10 de mayo
Alicia Larramendy
Hay discursos, aunque resulta más apropiado
llamarlos agenciamientos de enunciación, en los que, aunque siempre sean
mixtos, predomina un régimen de signos que permite haya mutaciones, cambios,
pasaje a otra cosa, en los que el deseo siempre empuja un poco más allá en el
campo del goce, que ponen en juego las sensaciones. Y otros, en los que el
funcionamiento de los signos hace que todo quede fijo, estable, que nada
ocurra, que nada cambie o mute, que no circule el deseo o que se quede atrapado
por las imágenes y los mandatos no sólo familiares, sino también sociales, que
todo quede a nivel de la percepciones representacionales. De allí la
importancia de la problematización de los regímenes de signos en juego en el
psicoanálisis.
Cuando se dice signos parece que se habla de
abstracciones, de cosas que no se sabe lo que son, pero es a través de signos
que hablamos, leemos, escribimos, nos contamos cosas y se las contamos a los
demás, que apreciamos un cuadro, un paisaje, que hacemos y vemos el mundo, que amamos, que ponemos en juego una erótica,
que se producen las subjetividades, que vemos y hacemos una película, que
hacemos una obra de arte, que analizamos, etc. etc. etc., no hay ninguna
relación directa con las cosas, en el “entre” están siempre los signos, signos
que no son inocentes, dependen del agenciamiento que los utilice y el modo que
lo haga.
Cuando Lacan escribe los 4
discursos, a los que luego va a llamar diagramas, se trata de eso, de distintos
discursos dominados por diferentes regímenes de signos. No es lo mismo el que
llama el discurso del analista donde la dominante está en el plus de gozar que
emite signos partículas, que el discurso del amo en el que la dominante está en
el significante amo.
Bibliografía
Michel Foucault:
Esto no es un pipa, Anagrama,
1981
Las palabras y las cosas, Siglo XXI,
1997
Arqueología del saber
La pintura
de Manet, Ed. Alpha Decay,
http://monoskop.org/images/1/1d/Foucault_Michel_La_pintura_de_Manet.pdf
Gilles Deleuze: El
saber, Cactus, Serie Clases, Buenos Aires, 2013
Gilles Deleuze y Feliz Guattari: 20 de noviembre
de 1923. Postulados de la lingüística y 587 antes J.C.-Sobra algunos regímenes
de signos en Mil mesetas
Felix Guattari, El inconsciente no está
estructurado como un lenguaje, Una materia a opción semiótica y La
pragmática, hija pobre de la lingüística, en Líneas de fuga, por
otro mundo de posibles, Cactus, Buenos Aires, 2013
Jacques Lacan:
Seminario
El reverso del psicoanálisis
Radifonía
Seminario El Fracaso del
Un-desliz es el amor, 1976-1977, Artefactos, Buenos Aires 2008
José Attal: El pase, ¿a título de que´?, Me
cayó el veinte, Buenos Aires 2013.
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Horario: 9.00 a 13.00 hs.
Lugar: El Flotante, “Centro
Cultural Siete Corrientes”. Avda. Costanera y La Rioja (Muelle del puerto).
Corrientes.
Inscripciones: $120; estudiantes $80.-
Organizan: Multiplicidades.
Psicoanálisis en interfaz / école lacanienne de psychanalyse.
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