Perlongherversear, segunda parte.
Alicia Larramendy
“¿Para qué sirve el lenguaje? ¿Si no está hecho para significar las cosas expresamente, quiero decir, no es en absoluto ese su primer destino, es decir, el de informar sobra las cosas, y si tampoco lo es la comunicación?”. Pregunta extraña en apariencia esta de Jacques Lacan lanzada a un público de psiquiatras en 1967, dado que se tiende a dar por supuesto que el lenguaje es justamente el útil de la comunicación y la información. Diez años más tarde dará una respuesta acotada puesto que se referirá al discurso y no al lenguaje en su totalidad: “Para lo que el discurso sirve en primer lugar, sirve para ordenar, entiendo por eso hacer pasar un mandato, (…), todo discurso tiene un efecto de sugestión, es hipnótico”. Los discursos pasan consignas, órdenes, mandatos, fijan, inmovilizan, marcan y hacen marchar en direcciones fijas a los cuerpos, producen síntomas.
Cómo se desactiva esa función del discurso parece una pregunta primordial para una práctica basada en la palabra como lo es el análisis. Deshacer con la palabra lo que la palabra ha hecho como síntoma es la tarea del analista para Jacques Lacan, en esta práctica que es también práctica de poesía, la práctica que se llama análisis, aquella en la que Freud logró instaurar un arte analítico.
La posibilidad de salida se da oponiendo a la consigna como disciplina o “gramaticalidad” todas las indisciplinas o agramaticalidades que trabajan el lenguaje. Es también el procedimiento de Néstor Perlongher en su poesía.
BIBLIOGRAFÍA
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Papeles insumisos, Santiago Argos Editor, Buenos Aires, 2004.
Prosa plebeya, Colihue, Buenos Aires. En particular el apartado Eva Perón y el poema Cadáveres
Evita vive y otros relatos, Santiago arcos Editor, Buenos Aires, 2009.
Gabriel Giorgi y Fermín Rodríguez:
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Gilles Deleuze y Félix Guattari:
Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, meseta 4: 20 noviembre 1923. Postulados de la lingüística, Valencia, 1997.
El antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia, Capítulo II, apartados 2, 4 y 5, Ediciones Corregidor, Buenos Aires, 1974.
Gilles Deleuze:
La imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2, capítulo 8: Cine, cuerpo, y cerebro, pensamiento, apartado 3, Paidós, España, 1987.
Roland Barthes:
Mitologías, parte II: El mito hoy Siglo XXI Editores, 1980, Méjico.
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Le plaisir et la règle fondamentale, intervención en la Escuela Freudiana de París, 1978. Sitio de la elp.
El Momento de concluir : sesiones de 15-11-77, 20-12-77, 10-1-78.
L’insu que sait de l’une-bévues’aile à mourre: sesiones de 18-1-77, 18-3-77, 15-3-77, 19-4-77, 10-5-77
El mito individual del neurótico
Subversión del sujeto y dialéctica del deseo, Escritos II, Siglo XXI, Argentina, 1987
Mayette Viltard:
Freud Año Cero, en Me cayó el veinte, Nº 22, Méjico, 2011, p. 23
Fecha: 6 de agosto de 2.011 – 9:00 hs.
Lugar: El Flotante, “Centro Cultural Siete Corrientes”. Avda. Costanera y La Rioja (Muelle del puerto). Corrientes.
Inscripciones: $ 70, estudiantes $ 50.
Organizan:
Multiplicidades. Psicoanálisis en interfaz / école lacanienne de psychanalyse.
Auspician:
Hospital de Salud Mental San Francisco de Asís
y Servicio de Salud Mental del Hospital Julio C. Perrando.
psicoanalisiseninterfaz@yahoo.com.ar
http://psicoanalisiseninterfaz.blogspot.com
